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八年級語文上冊第23課《愚公移山》(第一課時)

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課堂提問

愚公移山

《列子》

太行、王屋二山,方七百里,高萬仞,本在冀州之南,河陽之北。

北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫,扣石墾壤,箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節,始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應。

操蛇之神聞之,懼其不已也,告知于帝。帝感其誠,命夸娥氏二子負二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。


八年級語文上冊 23.愚公移山

一、選擇題

1.下列加粗字的注音有誤的一項是(    )
A.萬( rèn)   州(jì)     南( yù)     山北之(sè)
B.父( kuí)   曲(yuán)   石( kòu)    妻弱子(shuāng)
C.窮( kuì)   始(chǐ)    箕(běn)   一朔東(cuò)
D.斷( lǒng)  智(sǒu)   擔(hè)     出入之(yū)

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【試題解析】:齔chèn。
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【參考答案】:C

2.下列句子中不含通假字的一項是(    )
A.甚矣,汝之不惠
B.始一反焉
C.懲山北之塞
D.無隴斷焉

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【試題解析】:A.“惠”同“慧”,聰明。B.“反”同“返”,往返。D.“隴”同“壟”,高地。
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【參考答案】:C

3.下列語句朗讀停頓劃分正確的一項是(    )
A.曾不能/損魁父之丘
B.河曲智叟亡/以應
C.鄰人京城氏/之孀妻有遺男
D.命夸娥氏/二子負二山

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【試題解析】:B.河曲智叟/亡以應。C.鄰人京城氏之孀妻/有遺男。D.命夸娥氏二子/負二山。
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【參考答案】:A

二、填空題

1.解釋下列句中加粗的詞。
(1)雜然相()       (2)山北之塞()
(3)畢力平()       (4)何而不平()
(5)寒暑節()       (6)懼其不也()
(7)固不可()       (8)我之死()

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【試題解析】:本題考查對文言詞語的理解能力。平時學習中應注意積累。
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【參考答案】:(1)贊同;
(2)苦于;
(3)險峻的大山;
(4)愁苦。這里指擔心;
(5)更替;
(6)停止;
(7)通達,這里指改變;
(8)即使;

2.文學常識填空。
     《愚公移山》選自《》。,本名列御寇,戰國時家學派代表人物之一。

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【試題解析】:平時學習中應注意積累,注意避免錯別字。
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【參考答案】:列子·湯問、列子、道

3.根據自己的理解,用課文原句填空。
(1)愚公移山的原因:“。”
(2)愚公移山的目標:“。”
(3)愚公移山的方式:“。”
(4)愚公認為人定勝天的理由:“?”

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【試題解析】:本題考查對課文內容的理解能力。可根據題干中的“原因”“目標”“方式”等關鍵詞,確定應填語句。
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【參考答案】:(1)懲山北之塞、出入之迂也;
(2)指通豫南、達于漢陰;
(3)叩石墾壤、箕畚運于渤海之尾;
(4)子子孫孫無窮匱也、而山不加增、何苦而不平;

4.“陰”“陽”二字在和山水名稱相連時,多指和山水相關的方位,如“漢陰”等。我國很多城鎮名稱就是這樣得來的。請分別寫出下列城市所處山水的位置。
(1)江(長江)陰
(2)洛(洛河)陽
(3)衡(衡山)陽
(4)華(華山)陰

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【試題解析】:答題時,需要理解古時“陰”“陽”的含義。古代以山南、水北為陽,以山北、水南為陰。
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【參考答案】:(1)在長江南面;
(2)在洛河北面;
(3)在衡山南面;
(4)在華山北面;

三、按要求做題

1.下面是一幅漫畫,請你仔細觀察,說說它的寓意。
 
答:__________________________________________________________________________

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【試題解析】:本題考查圖文轉換能力。答題時,先仔細觀察漫畫,注意抓住“教育”“醫療”“住房”等字樣,再結合“這些大山太險峻”,可知“教育”“醫療”“住房”給百姓生活帶來的困擾。在此基礎上揭示漫畫的寓意即可。
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【參考答案】:(示例)教育收費難以承擔、看病貴、房價始終居高不下已成為百姓生活中難移的三座“大山”。

2.閱讀下面的文言文,回答問題。
     [甲]  北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫,叩石墾壤,箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節,始一反焉。
     河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應。
     操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠,命夸娥氏二子負二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。
     [乙]  發鳩之山,其上多柘木。有鳥焉,其狀如烏,文首,白喙,赤足,名曰“精衛”,其鳴自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于東海,溺而不返,故為精衛。常銜西山之木石,以堙于東海。
(《山海經》)
[注]  ①文首:頭上有花紋。②喙(huì):鳥嘴。③自詨(xiào):自己稱呼自己。
(1)解釋下列句中加粗的字。
①出入之也___________
我之死___________
(2)用現代漢語翻譯下面句子。
寒暑易節,始一反焉。
譯文:__________________________________________________________________________
(3)寓言故事《愚公移山》和神話傳說《精衛填海》反映的共同主題是什么?
答:__________________________________________________________________________
(4)下面是流行歌曲《愚公移山》的歌詞,同學們利用其中的兩句歌詞結合課文展開了一場辯論,你支持哪一方的觀點?請寫出支持的理由。
聽起來是奇聞,講起來是笑談,任憑那扁擔把脊背壓彎,任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行,憑的是一身肝膽,講起來不是那奇聞,唱起來不是笑談。望望頭上天外天,走走腳下一馬平川,面對著滿堂兒孫,噢,了卻了心中祈愿。望望頭上天外天,走走腳下一馬平川,無路難呀開路更難,所以后來人為你感嘆。
甲方:“講起來不是那奇聞,唱起來不是笑談”——愚公應該移山。
乙方:“聽起來是奇聞,講起來是笑談”——愚公應該搬家。
我支持(   )觀點,理由:_________________________________

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【試題解析】:(1)本題考查解釋文言詞語的能力。平時學習中應該加強對重點詞語的積累,注意特殊文言現象,如“雖”屬古今異義,這里是“即使”的意思。
(2)本題考查翻譯句子的能力。答題時,需要將關鍵詞語落實到位,如“易”“反”等。
(3)本題考查概括主題的能力。答題時,可以先把握兩文中改造自然的故事——一個移山,一個填海;再分析故事結局——一個移山成功,一個至死也不忘填海。在此基礎上概括兩文共同的主題即可。
(4)本題考查拓展探究能力。選擇甲方或乙方皆可,但需要聯系課文內容,找準分析的角度,做到言之有理。
[參考譯文]
   [乙]  有座山叫發鳩山,山上長了很多柘樹。有一種鳥,它的形狀像烏鴉,頭部有花紋,白色的嘴,紅色的腳,名叫“精衛”,它的叫聲像在呼喚自己的名字。傳說這種鳥是炎帝小女兒的化身,名叫女娃。女娃去東海游泳,溺死了,再也沒有回來,所以化為精衛鳥。經常口銜西山上的樹枝和石塊,用來填東海。
查看參考答案
【參考答案】:(1)①曲折,繞遠  ②即使
(2)冬夏換季,才往返一次。
(3)表現古代人民挑戰自然、征服自然的愿望和頑強的毅力。
(4)(示例1)乙方   做任何事,光有熱情是不夠的,更要有科學的態度,愚公要移走兩座人力很難移走的大山,違背自然規律;而搬家效率更高,更為現實,面對如此兩座大山,毫無疑問,愚公更理智的做法應該是搬家。
(示例2)甲方   愚公移山正是對矛盾毫不躲避、積極面對的表現,而搬家則是一種典型的逃避矛盾的做法。愚公移山所表現出來的持之以恒、奮斗不息的精神早已成為中華民族精神的主體。無論做什么事,都要有一種“韌”的精神,凡事不要先說不能,一切皆有可能。

3.你所在的班級將舉行“‘愚公移山’之我見”的綜合性學習活動,請你積極參與并完成下列任務。
(1)請你為這次活動寫一段開場白,激發大家的參與熱情。(不少于60字)
答:__________________________________________________________________________
(2)下面是同學們收集的兩則材料,請你給“愚公精神”下一個定義。
   材料一  聽起來是奇聞,講起來是笑談,任憑那扁擔把脊背壓彎,任憑那腳板把木屐磨穿……無路難呀開路更難,所以后來人為你感嘆。

(摘自歌曲《愚公移山》)
   材料二  1991年,唐卓瓊的小兒子掉下懸崖而死。從那時起,他決心修一條“接”兒子回家的路。為了修路,年邁的母親死在山上,老伴與他形同陌路,大兒媳選擇了與支持修路的大兒子離婚……“雞公嶺上通大道,和尚巖腳變坦途。”人們說,修路不止的他,完全是現代版的愚公。
(摘自《重慶晚報》,有刪改)
答:__________________________________________________________________________
(3)下面是甲、乙、丙、丁四位同學關于“愚公移山”的爭論,請根據爭論回答問題。
   甲:愚公為了移山,帶領子孫挖山不止,還要世世代代挖下去,這豈不是費時費力,太缺乏經濟頭腦了?還不如帶領子孫搬家,去開辟一片新天地。
   乙:搬家是逃避現實的做法,人不能遇到困難就逃避。
   丙:人應該有開拓精神,此路不通,可以開辟新路。愚公何必固守在那閉塞的家鄉,搬家更有發展前途。
   丁:面對兩座大山,愚公沒有被嚇倒,而是選擇了挖山。這種持之以恒、奮斗不息的精神是十分可貴的。如果搬家了,那就不是愚公了。
①他們爭論的焦點是什么?
答:__________________________________________________________________________
②你支持哪位同學的觀點?請簡要闡述理由。
答:__________________________________________________________________________

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【試題解析】:(1)答題時,要緊扣主題,用精練的語言對《愚公移山》進行簡要評價,同時還要引出本次活動。
(2)答題時,要在把握課文內容的基礎上挖掘出兩則材料的內涵,如由“任憑那扁擔把脊背壓彎,任憑那腳板把木屐磨穿”“為了修路,年邁的母親死在山上,老伴與他形同陌路”等可知,“愚公精神”包括不怕吃苦、不怕困難等。
(3)第①題,可以抓住每個人話語中的關鍵詞,如“還不如帶領子孫搬家”“搬家是逃避現實的做法”等,提煉出爭論的焦點:愚公該不該搬家。第②題,開放性試題,做到言之有理即可。
查看參考答案
【參考答案】:(1)(示例)同學們,大家好!《愚公移山》是我國古代的一則優秀的寓言,千百年來,不知有多少人受到了愚公精神的鼓舞。讀了這則寓言,你有怎樣的感想?今天我們就一起來探討這則寓言的精神內涵,希望大家踴躍發言!
(2)(示例)“愚公精神”就是不怕吃苦、不怕困難、持之以恒的精神。
(3)①愚公該不該搬家。②(示例)我支持乙、丁兩位同學的觀點,我認為愚公不該搬家。正視困難是一種積極的人生態度,努力不一定成功,但是放棄必定失敗。

    列子,名寇,又名御寇,鄭國人,戰國前期道家代表人物之一,主張循名責實,無為而治。著書二十篇,今存八篇,編成《列子》一書。

   《列子》又名《沖虛經》,是道家重要典籍。列御寇所著,所著年代不詳,大體是春秋戰國時代。該書按章節分為《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說符》等八篇,一百四十章,由哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事組成。而基本上則以寓言形式來表達精微的哲理。共有神話、寓言故事一百零二個。 《列子》的每篇文字,不論長短,都自成系統,各有主題,反映睿智和哲理,淺顯易懂,饒有趣味,只要我們逐篇閱讀,細細體會,就能獲得教益,它完全可以與古希臘的《伊索寓言》相媲美。

疏通文意

1.太行、王屋二山,方七百里,高萬仞。本在冀州之南,河陽之北。

    太行:在黃土高原和華北平原之間。

    王屋:在山西陽城、垣曲與河南濟源之間。

    方:方圓,指面積。方七百里,就是四周四個七百里。古代計算面積,用截長補短的辦法,把不規則的邊長變成正方形,再計算它的面積。

    仞:古代長度單位,以七尺或八尺為一仞。

    冀州:古地名,包括河北省,山西省,河南省黃河以北,遼寧省遼河以西的地區。

    河陽:黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰,山的南面和江河的北面叫做陽。

    太行、王屋兩座山,方圓七百里,高七八千丈,本來在冀州南邊,黃河北岸的北邊。

2.北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也。

    且:副詞,將近。

    面山而居:面對著山居住,即住在山北。

    懲:戒,這里是“苦于、為什么所苦”的意思。

    塞(sè):阻塞。

    迂(yū):曲折、繞遠。

    北山下面有個名叫愚公的人,年紀快到90歲了,在山的正對面居住。他苦于山區北部的阻塞,出來進去都要繞道。

3.聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰,可乎?”雜然相許。

    聚室而謀:集合全家來商量。室,家。

    汝:你。這里做復數看,為“你們”的意思。

    畢力平險:盡全力鏟除險峻的大山。

    指通豫南:一直通向豫州的南部。指,直。豫州,古地名,在今河南省黃河以南。

    漢陰:漢,就是漢水;陰,山的北面或水的南面叫陰。

    雜然相許:紛紛表示贊成。雜然,紛紛的樣子。許,贊同。

    召集全家人商量說:“我跟你們盡力挖平險峻的大山,(使道路)一直通到豫州南部,到達漢水南岸,好嗎?”大家紛紛表示贊同。

4.其妻獻疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”

    獻疑:提出疑問。

    以:憑借。

    曾(zēng):副詞,用在“不”前,加強否定語氣,可譯為“連……也……”,常與“不”連用。

    損:削減。

    魁父:古代一座小山的名稱,在現今河南省開封縣陳留鎮境內。

    丘:土堆。

    如太行、王屋何:能把太行山、王屋山怎么樣?如......何,把......怎么樣。

    且:況且。

    焉置:焉,疑問代詞,哪里;置,安放。

    他的妻子提出疑問說:“憑你的力氣,連魁父這座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么樣呢?再說,往哪兒放置挖下來的土和石頭?”、

5.雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫,叩石墾壤,箕畚運于渤海之尾。

    雜:紛紛。

    投諸渤海之尾,隱土之北:把它扔到渤海邊上,隱土北面去。諸,相當于“之于”。隱土,古地名。

    荷(hè):扛的意思。

    夫:成年男子。

    叩石墾壤:鑿石頭,挖泥土。叩,敲、打。

    箕畚(jī běn):簸箕,一種用竹片或柳條編成的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。

    眾人紛紛說:“把它扔到渤海的邊上,隱土的北邊。”于是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人(上了山),鑿石頭、挖土,用箕畚運到渤海邊上。

6.鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節,始一反焉。

    鄰人:鄰居。

    京城:復姓。

    孀(shuānɡ)妻 :寡婦。

    遺男:遺孤,單親孤兒。

    始:才、剛。

    齔(chèn):兒童換牙齒,乳齒脫落后重新長恒齒。這里始齔表示年齡,約七八歲。齔,換牙。

    跳往助之:蹦蹦跳跳地去幫助他。

    寒暑易節:冬夏換季,指一年的時間。易,交換。節,季節。

    始一反焉:才往返一次。反,通“返”往返。焉,語氣助詞。

    鄰居京城氏的寡婦有個孤兒,剛七八歲,蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季,才能往返一次。

7.河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”

    河曲:古地名,在今山西省芮城縣西。

    叟(sǒu):老頭。

    止:制止。

    甚矣,汝之不惠:你也太不聰明了!甚,嚴重。惠同“慧”,聰明;不惠,指愚蠢。

    殘年余力:老邁的年紀和殘余的氣力。

    一毛:一草一木,地面所生的草木。

    其:在“如……何”前面加強反問語氣。

    河曲智叟譏笑愚公,阻止他干這件事,說:“你簡直太愚蠢了!就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了,又能把泥土石頭怎么樣呢?”

8.北山愚公長息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。

    長息:長嘆。

    汝心之固,固不可徹:你思想頑固,頑固到了不可改變的地步。徹,通。

    不若:不如,比不上。

    幼子:幼兒,小孩。

    北山愚公長嘆說:“你的心真頑固,頑固得沒法改變,連孤兒寡婦都比不上。

9.雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應。

    雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應。  

    窮匱(kuì):竭盡的意思。

    苦:愁苦,這里指擔心。

    亡(wú)以應:沒有話來回答。亡,通“無”。

    即使我死了,還有兒子在呀;兒子又生孫子,孫子又生兒子;兒子又有兒子,兒子又有孫子;子子孫孫無窮無盡,可是山卻不會增高加大,還怕挖不平嗎?”河曲智叟無話可答。

10.操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。

    操蛇之神:神話中的山神,手里拿著蛇,所以叫操蛇之神。操,持。

    懼其不已:怕他不停地干下去。其,愚公。已,停止。

    握著蛇的山神聽說了這件事,怕他沒完沒了地挖下去,向天帝報告了。

11.帝感其誠,命夸娥氏二子負二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。

    感其誠:被他的誠心所感動。感,被……感動。

    夸娥氏:神話中力氣很大的神。

    負:背。

    厝(cuò):同“措”,放置。

    朔東:就是朔方以東地區,指山西省的東部。

    雍:就是雍州,在現今陜西、甘肅省一帶地區。

    隴斷:“隴”通“壟”,山岡高地;斷,阻隔。

    天帝被愚公的誠心感動,命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山,一座放在朔方的東部,一座放在雍州的南部。從這時開始,冀州的南部直到漢水南岸,再也沒有高山阻隔了。

張老師

男,中教高級職稱

張宏濤,從教28年,省級“先進教育工作者”,市語文教學與研究科研組帶頭人。

評論

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